किसी भी औरत को अपनी मरजी के कपड़े पहनने का मौलिक अधिकार है. समाज ने कपड़े पहनना लगभग अनिवार्य कर दिया. इसे सभ्यता का विकास कहें या शरीर की मूलभूत आवश्यकता पर न पहनने का अधिकार पूरी तरह छिन जाए, यह भी गलत है.

हरेक के साथ कुछ सामान्य व्यावहारिक नियम बंधे होते हैं और इसीलिए दफ्तर में बिकिनी पहन कर जाना गलत होगा और स्विमिंग पूल में साड़ी पहन कर कूद जाना भी गलत होगा. यूरोप में इस बात पर जंग छिड़ी है कि मुसलिम औरतों को समुद्री तटों पर बुरका और बिकिनी का सम्मिश्रण बुरकिनी पहनना, जिस में पूरा बदन स्किन टाइट ड्रैस से ढका होता है, उन के निजी अधिकारों में आता है या नहीं. फ्रांस के कई शहरों के मेयरों ने इस पर पाबंदी लगाई है और एक अदालत ने इसे अवैध भी कहा है. फिर भी पूरे यूरोप में बुरके को ले कर विवाद छिड़ा है.

बुरका पहनना अगर निजी अधिकार की बात होती तो शायद किसी को आपत्ति नहीं होती. बुरका इसलिए नहीं पहना जा रहा कि औरतों को लगता है कि वे उस में सुंदर लगती हैं या यह फैशन स्टेटमैंट है. बुरका तो इसलिए पहना जाता है, क्योंकि यह धार्मिक कानून है और मुसलिम औरतें आजाद फ्रांस में भी रह कर मुसलिम कानून को वरीयता देती हैं.

बुरकिनी बिकिनी का पर्याय हो पर है यह औरतों पर धार्मिक बंदिश ही. इसे किसी भी तरह से औरतों के निजी अधिकारों की श्रेणी में नहीं रखा जा सकता. इसे न पहनने पर परिवार और समाज जम कर आपत्ति करता है जैसे भारत में आज भी परदा न करने पर औरतों को बुराभला कहा जाता है. एक युग था जब भारत के अनेक इलाकों में औरतों को जबरन ऊपरी वस्त्र पहनने से मनाही थी.  केरल में इसे ले कर आंदोलन हुए. आज ऊपरी वस्त्र न पहन कर स्तन खुले दिखाने के हक पर पश्चिम में भी लड़ाई लड़ी जाती है.

सवाल यह है कि इस तरह की बंदिशें औरतों पर ही ज्यादा क्यों? आदमियों पर तो बहुत थोड़ी सी रोकें लगती हैं. वे सिर्फ कच्छा पहने बाजार में बैठे रहें और औरतें बुरके में रहें. इस का क्या प्राकृतिक, व्यावहारिक, शारीरिक कारण हो सकता है?

औरतों पर बंदिशें इसलिए होती हैं कि उन्हें रैजिमैंटेशन की लत डाली जा सके. वे वही करें जो दूसरे कहें. फिर चाहे पिता हो, पति हो, बेटा हो, समाज हो, पंडा हो, पादरी हो या शहर का मेयर किसी को हक नहीं कि औरतों को अव्यावहारिक पोशाक पहनने को मजबूर करे.

बुरकिनी बैन या बुरका बैन महिलाओं को आजादी दिलाने का एक कदम है. इस में कुछ कानूनी अति भी हो तो भी इस का समर्थन करा जाना चाहिए, क्योंकि यह औरतों की इच्छा नहीं कि वे बुरका पहनें, यह उन के धर्म के कठमुल्ले उन पर लादते हैं जैसे भारत में ससुर के सामने बहू का परदा लादा जाता रहा है.

किराए की कोख पर कानून बना कर सरकार ने औरतों के शरीर पर उन के अपने हक को एक बार फिर कम किया है. गर्भपात पर नियंत्रण, अल्ट्रासाउंड पर कंट्रोल, शरीर दिखाने को अश्लीलता कहना आदि औरतों के निजी हकों को कम करना है और किसी समाज और सरकार को मूलभूत तौर पर इस तरह के कानून एक जैंडर के लिए बनाने का खुद को हक देना गलत है.

जरा गिनती कर के बताइए कि इस प्रकार के कितने कानून आदमियों के बारे में हैं? क्या दौड़ने की गति सीमा तय करने वाला कोई कानून आदमियों पर लागू होता है? क्या अपने सिक्स पैक बनाने पर कानून बनाएगी सरकार? आदमी सिर्फ लंगोट पहने कहीं भी घूम सकते हैं पर औरतें नहीं.

कोख को किराए पर देने पर कानून में चाहे कहा जाए कि यह औरतों की सुरक्षा के लिए है ताकि उन का व्यापार न किया जाए पर इस बहाने उन की एक आय पर अंकुश लगा है.

औरत की कोख आराम से जीवन में 10-12 बच्चे जन सकती है. अगर उसे सही मुआवजा मिले तो कोख में किसी और के भू्रण को रखने में क्या हरज है? यह कोई जोरजबरदस्ती का मामला नहीं है. यह बलात्कार भी नहीं है.

यह तो टैस्ट ट्यूब बेबी वाला मामला है, जिस में पुरुष शुक्राणु और महिला एग को बाहर लैब में फर्टिलाइज किया जाता है और फिर किसी तीसरी की कोख में डाला जाता है. किराए पर कोख देने वाली को पता भी नहीं होता कि यह बच्चा है किस का.

ठीक है इस तरह का काम धंधे का रूप ले चुका है पर बहुत काम हैं जो धंधे की शक्ल ले चुके हैं. धर्मांध मानते हैं कि विवाह के जोड़े ऊपर वाला बनाता है पर कोनकोने में विवाह बिचौलिए दिख जाएंगे. धर्मांध कहते हैं कि ईश्वर सब कुछ जानता है पर हर गली के नुक्कड़ पर धर्म का धंधा करने वाली दुकानें दिख जाएंगी, जो जोरशोर से ढोलनगाड़े पीट रही होंगी कि और ग्राहक आएं.

न्याय दिलाना अदालतों और समाज का काम है पर वकालत का धंधा चमक रहा है. मौत होने पर दाह का धंधा भी चमक रहा है. अमेरिका में तो अब रोना रोया जा रहा है कि कौफिन बनाने वालों का धंधा कम हो रहा है, क्योंकि लोग मुरदों को जलाने लगे हैं. इन मुरदों को जलाने के लिए दुकानें खुली हैं और 1-2 मामले तो ऐसे भी वहां मिले हैं, जिन में अधूरी जली लाशें फेंक दी गईं ताकि ईंधन बचाया जा सके.

इन सब पर कानून नहीं पर औरत की निजी कोख पर कानून. यह अनैतिक है. उतना ही अनैतिक जितना कि कल कहा जाए कि कोई मां अपने बच्चे को आया को सौंप नहीं सकती, क्योंकि बच्चे को पालना तो मां का काम है किराए की औरत का नहीं.